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责任与影响

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基石大家课堂论道九华山 于晓非授课《六祖坛经》

2016.10.13

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(摄于2016年10月9日,九华山)


“妙有分二气,灵山开九华。”这是唐代大诗人李白形容九华山的诗句。10月10至11日,时值秋高气爽,基石资本大家课堂第十二期《六祖坛经》在九华山成功举办。本期课堂的主题《六祖坛经》是中国佛教历史上的经典之作,而九华山是佛教四大名山之一,可谓相得益彰。主讲老师是著名佛教文化研究专家、中央党校教授于晓非,课程吸引了100多位来自全国各地的投资人和企业家。

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(图为于晓非老师授课现场)


在两天的课堂上,于晓非老师通过讲授《六祖坛经》,为我们展现了公元七、八世纪,中国禅宗史上一幕幕波澜壮阔的历史画卷。透过五祖弘忍、六祖慧能、北宗神秀、菏泽神会、青原行思等众多祖师的身影,我们或许可以从中领悟到“禅”的身影,找到我们对人生的解读。 


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世人对于生命观的看法,主要分为“一世说”、“二世说”和“三世说”。持有“一世说”生命观的人的特点为,紧迫感特别强、道德无底线,因为他们心中无须对任何人负责。持有“二世说”生命观的人相信原罪说、他律和法治,他们或对信仰的上帝负责,或如中国古代人,对祖宗负责。持有“三世说”生命观的人,相信三世六道轮回,人的生命终结并不是尽头,而是无有穷尽,会在业力的作用下轮回往复,他们对自己负责、对未来负责。于晓非老师说,在对当今中国成年人的调查中,超过8成人的生命观持“一世说”,“这种不对任何人负责的心态,多么可怕。”

于晓非的课程,在坚持佛教原教旨主义传承的基础上,始终积极地推动佛教的现代文明转型,树立正见、破斥邪说。听于晓非老师的课,你不需要是佛教徒,甚至不需要是佛学爱好者。于晓非老师说,佛教没有“唯一性”;多元和宽容必将是未来世界的主题。以开放的心态接纳世界文明,才会更深刻的认识我们自己。


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(编辑:韦依祎,责任编辑:魏锦秋,审阅:杜志鑫)


过去一年,牛市重启,科技领航。

正如我在2024年10月所说的那样,“924”的行情并不是一个反弹,而是一个反转,自那以后,中国资本市场经历了一个从低估到价值回归的过程。

当上证指数来到10年最高点,“易中天”一年翻几倍,“寒王”市值一度突破6000亿,其他科技股也动辄百倍PE、百亿估值,有人贪婪,有人恐惧,还有人问我:科技股存在估值泡沫吗?

我说,这是一个时代的饥渴与焦虑,在资本市场中的投射。如果你理解这一点,你就不会对当前科技投资的热潮感到困惑。

投资与宏观经济无关,但确与地缘政治有关。

中美关系决定了未来几十年的投资,地缘政治极大构建了我们这个时代的饥渴与焦虑,深刻重塑了我们的投资行为。

中国的饥渴与焦虑是什么?第四次工业革命的大幕已然开启,第三次工业革命的短板却还未补齐,时不我待!

所以当有人疑惑,为什么国产算力芯片企业,技术难以望英伟达之项背,却有这么高的估值?为什么英伟达的PE只有50倍,“中国版英伟达”却有300倍?

我说,逻辑刚好反了,正是因为短期内追不上英伟达,这些企业才被赋予了更高的战略性定价,而且差距越大,战略价值越高。越得不到越饥渴,越追不上越焦虑,如果有一天,我们的算力芯片完全突破了,估值反倒会下来。

中国最美的自然风景在哪里?我认为很大一部分分布在横断山脉及其周边,梅里雪山、玉龙雪山、贡嘎山、四姑娘山、九寨沟等等都在这里。巨大的落差,结构性断裂,形成了壮丽的风景。

硬科技投资就是这样,技术代差、能力断点、体系缺口——难度的跃迁,带来了估值的跃迁,成功之后也将带来回报的跃迁。

这一逻辑,除了算力芯片领域,在存储芯片、商业航天等中国与外国差距比较大的领域,也都有所体现。

正因如此,从2016年开始,基石资本就果断将投资重点聚焦到硬科技、新兴产业和生命科学与健康三个领域——在这个语境下,“硬科技”特指那些与美国有代差的重要产业。

得益于这样的前瞻性,基石资本很早就在半导体、人工智能和机器人等关键领域实现了全产业链布局。

展望未来,科技进步与产业升级是无尽的前沿,硬科技产业差距的缩小亦无法一蹴而就,技术创新和国产替代的双重机会之窗才刚刚打开,任重道远,未来可期。

作为投资机构,基石资本将继续投身于每个时代的饥渴与焦虑,顺着时代的张力前行,向最难、也最重要的方向延伸。


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